전통 산수화의 정신을 바탕으로 산수화의 새로운 표현방법을 모색한 화가이다. 서울대 미술대학교에서 근대화단의 발판을 마련한 심산心山 노수현을 사사, 화맥을 계승하였다. 노수현은 자신의 뒤를 잇는다는 의미에서 심경心耕이란 호를 주었다. 중국의 남종화와 북종화를 절충한 양식의 산수화를 그렸다. 1970년에는 장발을 중심으로 한 서울가톨릭미술가회가 창립되며 성聖미술 연구발표 활동에 참여한다. 로마 교황청에 <설악기봉>, 미국 백악관에 <만장대 대승폭포>가 소장되어 있다. 1954년부터 30여 년간 모교에서 교수를 지내며 미술행정가로 해방 이후 화단의 중추 역할을 한 그는 정릉2동 206-31번지 자택에서 생을 마감한다.

전통 산수화의 정신을 바탕으로 산수화의 새로운 표현방법을 모색한 화가이다. 서울대 미술대학교에서 근대화단의 발판을 마련한 심산心山 노수현을 사사, 화맥을 계승하였다. 노수현은 자신의 뒤를 잇는다는 의미에서 심경心耕이란 호를 주었다. 중국의 남종화와 북종화를 절충한 양식의 산수화를 그렸다. 1970년에는 장발을 중심으로 한 서울가톨릭미술가회가 창립되며 성聖미술 연구발표 활동에 참여한다. 로마 교황청에 <설악기봉>, 미국 백악관에 <만장대 대승폭포>가 소장되어 있다. 1954년부터 30여 년간 모교에서 교수를 지내며 미술행정가로 해방 이후 화단의 중추 역할을 한 그는 정릉2동 206-31번지 자택에서 생을 마감한다.

전통산수화의 정신을 바탕으로 산수화의 새로운 표현방법을 모색한 화가이다. 서울대 미술대학교에서 근대화단의 발판을 마련한 심산 노수현을 사사, 화맥을 계승하였다. 노수현은 자신의 뒤를 잇는다는 의미에서 심경(心耕)이란 호를 제자인 박세원 화백에게 주었다. 급격한 서양식의 화법이 동양화단에도 불어 닥치면서 다양한 서양화법과 추상적 주제를 따르는 추세였으나 박세원 화백은 전통에 뿌리를 두고 동양화의 현대화를 묵묵히 모색했다. 중국 남종화와 북종화를 절충한 양식의 산수화의 세계를 표현한 그는 실경산수와 이상경산수화의 특징을 종합시킨 것으로 평가받는다. 원근법과 산뜻한 채색법, 안개를 이용한 합리적인 공간을 표현해 전통을 따르면서도 모던한 현대적 느낌의 산수화를 그려냈다. 1970년에는 장발을 중심으로 한 서울가톨릭미술가회가 창립되면서 성(聖)미술 연구발표 활동에 참여한다. 로마 교황청에 설악기봉, 미국 백악관에 만장대 대승폭포가 소장되어 있다. 1954년부터 30여년간 모교에서 교수를 지내며 미술행정가로 해방이후 화단의 중추역할을 했다. 정릉 206-31번지 자택에서 생을 마감했다.

전통산수화의 정신을 바탕으로 산수화의 새로운 표현방법을 모색한 화가이다. 서울대 미술대학교에서 근대화단의 발판을 마련한 심산 노수현을 사사, 화맥을 계승하였다. 노수현은 자신의 뒤를 잇는다는 의미에서 심경(心耕)이란 호를 제자인 박세원 화백에게 주었다. 급격한 서양식의 화법이 동양화단에도 불어 닥치면서 다양한 서양화법과 추상적 주제를 따르는 추세였으나 박세원 화백은 전통에 뿌리를 두고 동양화의 현대화를 묵묵히 모색했다. 중국 남종화와 북종화를 절충한 양식의 산수화의 세계를 표현한 그는 실경산수와 이상경산수화의 특징을 종합시킨 것으로 평가받는다. 원근법과 산뜻한 채색법, 안개를 이용한 합리적인 공간을 표현해 전통을 따르면서도 모던한 현대적 느낌의 산수화를 그려냈다. 1970년에는 장발을 중심으로 한 서울가톨릭미술가회가 창립되면서 성(聖)미술 연구발표 활동에 참여한다. 로마 교황청에 설악기봉, 미국 백악관에 만장대 대승폭포가 소장되어 있다. 1954년부터 30여년간 모교에서 교수를 지내며 미술행정가로 해방이후 화단의 중추역할을 했다. 정릉 206-31번지 자택에서 생을 마감했다.